#논어 관련 글

4월

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  2026년 4월 16일 오전 10:20:00 사서오경 논어 팔일

  논어 팔일 17장 — 고삭희양(告朔餼羊) — 희생양보다 예(禮)의 지속을 더 아낀 공자의 판단

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  2026년 4월 16일 오전 10:20:00 사서오경 논어 팔일

  논어 팔일 21장 — 기왕불구(旣往不咎) — 이미 지나간 일은 허물을 따지지 않는다

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  2026년 4월 16일 오전 10:15:00 사서오경 논어 팔일

  논어 팔일 16장 — 사불주피(射不主皮) — 힘의 과시보다 예사의 본뜻을 먼저 본다

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  2026년 4월 16일 오전 10:10:00 사서오경 논어 팔일

  논어 팔일 15장 — 입태묘문(入太廟問) — 태묘에서 일마다 묻는 것이 곧 예다

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  2026년 4월 16일 오전 10:05:00 사서오경 논어 팔일

  논어 팔일 14장 — 욱욱호문(郁郁乎文) — 주나라는 두 왕조를 거울삼아 문을 이루었고 공자는 주를 따르겠다

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  2026년 4월 16일 오전 10:00:00 사서오경 논어 팔일

  논어 팔일 13장 — 미오미조(媚奧媚竈) — 권세를 좇는 처세보다 하늘의 도리가 앞선다

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  2026년 4월 16일 오전 09:55:00 사서오경 논어 팔일

  논어 팔일 12장 — 제여재(祭如在) — 마치 그분이 계신 듯 정성을 다하는 제사의 마음

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  2026년 4월 16일 오전 09:50:00 사서오경 논어 팔일

  논어 팔일 11장 — 부지체설(不知禘說) — 체(禘) 제사의 뜻을 아는 자는 천하를 손바닥처럼 본다

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  2026년 4월 16일 오전 09:45:00 사서오경 논어 팔일

  논어 팔일 10장 — 체자기관(禘自旣灌) — 강신 의식 이후는 보고 싶지 않다 — 예(禮) 정신 상실에 대한 공자의 탄식

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  2026년 4월 16일 오전 09:40:00 사서오경 논어 팔일

  논어 팔일 9장 — 문헌부족(文獻不足) — 하례와 은례는 말할 수 있으나 기와 송의 문헌과 증언이 부족하다

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