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논어 위정 12장 — 군자불기(君子不器) — 군자는 한 가지 용도로 고정된 그릇이 아니다
논어 위정 11장 — 온고지신(溫故知新) — 온고(溫故)와 지신(知新)을 갖추면 가이위사(可以爲師)하다
논어 위정 10장 — 관기소유(觀其所由) — 사람을 알려면 하는 바와 연유와 편안해하는 바를 함께 본다
논어 위정 9장 — 회야불우(回也不愚) — 말보다 삶으로 드러나는 안회의 깊은 배움
논어 위정 8장 — 색난(色難) — 효의 핵심은 봉양보다 공경의 얼굴빛에 있다
논어 위정 7장 — 금지효자(今之孝者) — 봉양만으로는 효가 될 수 없다
논어 위정 6장 — 부모유우(父母唯憂) — 맹무백이 효를 묻자 — 부모는 오직 자식의 병을 근심한다
논어 위정 5장 — 무위(無違) — 예를 어기지 않는 것이 효다
논어 위정 4장 — 오십유오(吾十有五) — 지우학(志于學)에서 종심소욕불유구(從心所欲不踰矩)까지 — 공자의 수양 단계와 배움의 완성
논어 위정 3장 — 도지이덕(道之以德) — 덕으로 이끌고 예로 가지런히 하면 백성이 스스로 바르게 선다