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맹자 만장상 8장 — 진례퇴의(進禮退義) — 공자의 출처는 예(禮)로 나아가고 의(義)로 물러난다

맹자 만장하 8장 — 상우고인(尚友古人) — 천하의 선사(善士)를 벗하는 것으로 부족하면 고인(古人)을 벗하라

맹자 고자상 8장 — 우산지목(牛山之木) — 우산(牛山)의 나무가 본래 무성했으나 도끼에 베이고 소·양에 뜯겨 민둥산이 되다

맹자 고자하 8장 — 인군당도(引君當道) — 노(魯)가 신자(愼子)를 장군 삼으려 함 — 군(君)을 도(道)에 당하게 인도해 인(仁)에 뜻을 두게 하라

맹자 진심상 8장 — 호선망세(好善忘勢) — 옛 현왕(賢王)이 선(善)을 좋아하고 세(勢)를 잊었듯 옛 현사(賢士)도 그 도(道)를 즐기고 사람의 세를 잊었다

맹자 진심하 8장 — 고관어포(古關禦暴) — 옛 관문은 폭정을 막았으나 지금의 관문은 도리어 포악을 행한다

논어 학이 7장 — 현현역색(賢賢易色) — 현인을 좋아하기를 감각의 기호와 바꾸듯 하라

맹자 이루하 7장 — 중양부중(中養不中) — 중도 있는 자가 중도 없는 자를 기르고 재능 있는 자가 재능 없는 자를 기른다

맹자 만장상 7장 — 선각후각(先覺後覺) — 이윤은 할팽이 아니라 도로 탕을 깨우쳤다

맹자 만장하 7장 — 비초불왕(非招不往) — 현인을 보고자 하면서 그 도리로 부르지 않는다